1. 逍遥神尊，圣墟阳间战力排名？

圣墟小说中阳间人物战力排名分别是：第一名䬊轔神帝，第二名鷺奃神尊，第三名愚嵵神君，第四名稽魷神帝，第五名翢枑神尊，第六名藌韣神帝，第七名淅橆神君，第八名卮漦神帝，第九名茿蚇神皇，第十名㷬礊神帝。

圣墟小说中阳间人物中排名第七的淅橆神君是蛮荒天下的圣主，在仙界与蛮荒天下爆发圣战之后淅橆神君将仙界战神白字器杀死。

2. 无上神帝的等级排名？

【小世界】武者修为等级可划分为：武者，灵穴境，通神境，涅槃境，三转境(转体 转魂 转魄)，羽仙境，生死七重境(三生三死、生死合一)，等级每级九层。

【大世界】武者修为等级可划分为：人仙境，地仙境，天仙境，玄仙境，真仙境，金仙境，大罗金仙(牧族圣碑额外增加太元大罗金仙、洪元大罗金仙、混元大罗金仙三个过渡小境界)，仙王(三等、二等、一等)，仙帝。

【神界(人界)】武者修为等级可划分为：虚神，真神，地神，天神(初期、中期、后期、巅峰、圆满、大圆满)，神君(一元至九元)，神王(三魂：天魂、地魂、命魂)，神皇(七魄：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英)，神主(五行：金、木、水、火、土)，祖神(一变至九变)。

【沧澜万界】武者修为等级可划分为：圣位(虚圣、半圣、化圣)，圣人(大圣、古圣、圣王、圣皇、圣尊)，圣帝(天圣帝、古圣帝)，君位(人君五脏神境、地君六腑神境、天君七元神境、君王神骨境、圣君不灭神境、帝君)，尊位(至尊、地尊、天尊、神尊)，界位(界王、界皇、界圣、界尊、界神、界主)，主宰(化天、通天、融天、伐天、封天)、称号神、帝，道台神境，道柱神境，道海神境，无法神境（世间之法，无可束我），无天神境（世间之天，无可压我）神帝境（我语即法，我行即则），根据李逍遥推断，神帝境之上还有一境，无上神帝境（在我之上，再无他人）

3. 类似于异世医仙这样的小说？

有，比如：

一、《异世傲天》（起点中文网首发，类型：玄幻，作者：傲月长空）

简介：身具混沌之体，拥有混沌神魂的龙傲天，偶获逍遥神尊的传承，重生异界，为了亲人和整个大陆一步步的踏上异界的巅峰。

一个征程的结束预示着另外一个征程的到来，且看龙傲天如何重回地球，翻云覆雨，转战修真界，大战仙界，称雄神界！

二、《异世药王》（起点中文网首发，类型：玄幻，作者：独悠）

简介：身具混沌之体，拥有混沌神魂的龙傲天，偶获逍遥神尊的传承，重生异界，为了亲人和整个大陆一步步的踏上异界的巅峰。

一个征程的结束预示着另外一个征程的到来，且看龙傲天如何重回地球，翻云覆雨，转战修真界，大战仙界，称雄神界！

三、《异世邪君》（起点中文网首发，类型：玄幻，作者：风凌天下）

简介： 世间毁誉，世人冷眼，与我何干？我自淡然一笑；

以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨游世间，我命由我不由天！

一代牛人穿越异界，看其如何踏上异世巅峰，成为一代邪君！

4. 龙傲天陈飘飘是哪部小说的主角？

小说名龙傲天传奇之魔武大帝

他，有个前穿越者龙傲天的师父，教导他如何成为一个霸气主角穿越后，居然成了修仙闭关了百年的前魔教教主！可……怎么前期还是冷血无情的大反派，后期就成了武林公认的大好人？众人：“世间竟然还有这样不做作的人，感动，想哭。”一堆boss：“卧槽，身为反派，居然天天拿好人卡，收到的锦旗都能压成山，还有没有王法了

5. 宸汐缘的九宸与三生三世十里桃花的墨渊？

很多网友在看完《宸汐缘》之后，产生了一个疑问，剧中张震扮演的九宸号称是四海八荒第一战神，地位仅次于天君之下，那么《三生三世十里桃花》中的墨渊同样是战神，到底谁的辈分更高呢？

先不考虑两部剧里的各角色辈分排名，仅按照时间上来推算，《三生三世》中张智尧饰演的折颜是开天辟地第一只凤凰，但据说又是最后一只凤凰，稀有得很，且并没有证据表明这只老凤凰有后代。看起来他只想带着白真逍遥一辈子了（你们是没有结果的啊喂）。

但是在《宸汐缘》里，凤凰至少有两只，倪妮饰演的灵汐就是凤凰的后代，她的母亲也是凤凰，大结局时灵汐有了一个可爱的孩子，至于应龙与凤凰结合所生出来的孩子到底是龙还是凤凰，还真说不准。

到底哪只凤凰更古老，不言而喻。到底折颜是怎么有了后代的呢……

从天君来看，墨渊也比九宸辈分高。

墨渊与天君辈分相同，他是父神盘古的嫡子，出身就是九宸所不能比的（妥妥官二代），更何况辈分。

九宸是靠自己拼搏上来的，被天君收养才晋升为神尊，在战力上与天尊、天君平分天下，在《宸汐缘》的世界里，天尊和天君已经垂垂老矣，只有九宸可以压制魔君。

所以论战力他比墨渊应该高些，但辈分就低了很多。九宸是第四代战神，前面还有辈分比他高的。

其实在时间线上推算，谁的辈分高根本就是个伪命题。因为《三生三世十里桃花》中，经历了几场战役之后，族群已经寥寥无几，而《宸汐缘》里有很多《三生三世》中所没有的族群。

但墨渊又是父神嫡子，是除了父神之外最高等级的神仙。——完全看晕了对吗？

《宸汐缘》 的神仙体系确实与《三生三世》同源，难免被大家拿来比较。然而《宸汐缘》是独立创作的剧本，先有电视剧才有小说，虽体系同源，却并不属于《三生三世》的续集或番外，与它完全没有关系。

两部电视剧都是同一个剧组拍摄，角色职位相同、服化道也类似，人物却有区别，只能说他们处于不同的位面，拥有不同的世界。

所以我们也不用纠结墨渊和九宸谁的辈分最高，在他们各自的世界里，两个人都是天君都要相让的角色，独一无二的战神。

感情方面，墨渊对司音的情在剧中比较暧昧，没有点明（类似于师徒情），而九宸对灵汐是真真切切的爱情。这个没有办法去相比较。

角色塑造方面，《宸汐缘》的天君比《三生三世》的天君睿智得多，论三观，九宸也比夜华更正。

灵汐虽受了不少的苦，被九宸亲手夺去了两次生命，看起来比夜华挖素素眼睛还要残忍，但是九宸却从未因为自己的不作为而辜负过她。

辈分问题已然无解，如果从感情方面来比较，你更喜欢九宸还是更喜欢墨渊/夜华呢？

6. 老子思想无为而治孔子思想克己复礼？

在中国哲学史上，老子的“无为而治”和孔子的“克己复礼”是两个相对的思想体系中的内容，他们也有统一的方面，那就是如何更高的治理国家，中国哲学史研究的就是如何把诸子百家的相对立的思想，找到统一的解决办法，但对立和统一的辩证关系是永恒不变的，中国哲学史就是在对立和统一中发现。从对立的角度分析如下：

一、无为而治

“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。

“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。

二、克己复礼

克己复礼，出自《论语·颜渊》，意思是指约束自己，使每件事都归于“礼”。“克己复礼”思想要求与人相处时，言行举止要合乎伦理道德和社会的各种规范，并以“礼”为标准，从而实现人际和谐，采取辩证扬弃的态度，汲取“克己复礼”思想的精华，对当今社会和谐人际关系的构建，无疑具有重要的启迪和借鉴作用。

三、总结

孔子的儒家思想和老子的道家思想共同构成了中华悠久的传统文化，影响着世代华夏儿女，历朝历代也都因这文明文化的支撑有过各自的鼎盛时期，同时正是有了华夏5000年的文化沉淀，中国才正逐渐成为世界强国。因此，不能说这些思想阻碍社会的发现，而是促进着社会发展。

7. 为何所有人都不愿封神？

封神榜上之人都是给昊天上帝打工的，自然不如修道者自己来的逍遥快活。不过，凡人封神也是很好的，毕竟早晚要去世的。

在上古之时，阐教、截教两教修道者众多，而且多有法力、法宝出众之人。

此时，天庭也已经成立。不过，天庭只有昊天上帝、瑶池金母两位强者，再就是四海龙王、三太子敖丙、巡海夜叉李艮、符元仙翁、月老等天神了。这时的天庭众神简直是太弱了，龙王都是被太乙真人授意哪吒在南天门外暴打，简直是打脸。

昊天上帝也是深感天庭没有强兵能将，命仙首十二称臣。又因人间商周朝代交替，就有了一个将阐教、截教、人道三等人编成三百六十五位正神的封神榜。这里面的三百六十五人是商周死去的忠臣义士，封神大战中战死的武将和修道者等等，到最后都成了天庭的神，也就是在为昊天上帝打工。

正是因此，截教、阐教中人都是惧怕于封神榜。不过，也并非所有人都怕封神榜，对于凡人来说，还是很不错的一个归路。

截教是当时出众的大教，门人弟子众多，号称“万仙来朝”。

正是因此，截教封神榜上有名人很多。通天教主也是深知这一点，专门召集了三山五岳的门徒开了一次大会。云霄曾对赵公明说过这次大会的内容：

昔日三教共议，佥押‘封神榜’，吾等俱在碧游宫。我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。

可见，通天教主是明白封神榜是对门人弟子不利的，不想让门人弟子上封神榜。

再者，截教门人是最逍遥自在的。虽然阐教总是看不上截教的道法，认为他们是旁门左道，但阐教并不像截教一样还有杀戒。这一点也是云霄所说的： “如今阐教道友犯了杀戒，吾截教实是逍遥。”

所以，截教中人在三山五岳修道炼丹，多么逍遥，岂不比去天庭打工受约束强了太多。另外，金灵圣母、云霄、赵公明都是有望证道成圣的，但上了封神榜就被限制了。

因此，封神榜对截教来说确实是可怕的。你想想，这些截教中人都是各自占据山岛，想干嘛就干嘛，去了天庭就是身不由己了。就好比九龙岛四圣，原本自己在九龙岛当家做主，去了天庭就要镇守灵霄宝殿了。这样一来，截教中人自然不愿意上封神榜了。

阐教的人数相比于截教就少了很多，上封神榜的主要有萧臻、邓华、黄天化、土行孙、杨任、殷郊、殷洪、韩毒龙、薛恶虎、龙须虎。

萧臻、邓华是二代弟子，十绝阵中的炮灰。或许是因为萧臻、邓华的悟性不行吧，元始天尊才为他们找了封神这条路，就好比姜子牙修道不行，只能去享受人间富贵。所以，对于萧臻、邓华来说，上封神榜也不算什么坏事。

黄天化、土行孙两人就很特殊了，最初应该并非是封神榜上人。在对战魔家四将的时候，黄天化就被打死了一次，但是被师父清虚道德真君救活了；土行孙就更厉害了，先前他被余元收在如意乾坤袋中焚烧，竟然惊动了元始天尊，专门派人告诉惧留孙前去搭救。不过，后来两人还是上了封神榜，但黄天化被封为三山正神炳灵公，神位既高又有实权，很是不错了。土行孙就差远了，只是群星列宿中的土府星君。

至于其他几人，杨任、殷郊两人掌管的是太岁部，职位不错。韩毒龙、薛恶虎则是太岁部下，殷洪、龙须虎是群星列宿，算是一般。再者，这几人的修行并不算出众，能成就神位也算是不错的出路。

所以，对阐教中人来说，上封神榜也算还行。当然，修道者最好的一条路，还是杨戬、哪吒、雷震子、韦陀、李靖、金吒、木吒这样的肉身成圣之路，但这也不是所有人能走的。

在阐教和截教之外，还有一些其他修道者上了封神榜。

第一类是散仙，曹宝、萧升属于此类。两人本是五夷山散人，闲时棋局欢笑，何等的逍遥。只不过，因为救助燃灯道人，萧升被赵公明打死了，曹宝则被燃灯道人当作炮灰送进了十绝阵的红水阵。要不是掺和封神之战，两人岂不比去天庭任职快活。

第二类是妖怪，以梅山七怪为主。梅山七怪都是修炼千年而化成人形的妖怪，在梅山也是纵横一时，因参与封神之战而上了封神榜。最终，这七人的职位也都不高，上面都是领导，又哪里比得上在梅山之时。

第三是最特殊的两人，三太子敖丙、巡海夜叉李艮。这两人本就是神，李艮是灵宝殿御笔点差的，三太子敖丙是兴云步雨滋生万物正神，职位都不错，而且在东海多逍遥。最终封神之时，敖丙被封成了华盖星，李艮成了大祸星，都属于恶星，而且群星列宿也远不如先前悠哉了。

对于截教、阐教等修道者来说，上封神榜是可怕的，因为他们的寿命通过修炼是无限的。不过，对于人道来说，上封神榜并不是一件坏事，还是一件好事。

首先是第一个是柏鉴，他原是轩辕黄帝部下的总兵官。当年在大破蚩尤时，柏鉴被火器打入海中，千年来一直是游魂的形态而不能出劫。直到遇见姜子牙，柏鉴才入了神道，最终是封神榜上第一个被封之人，被封为三界首领八部三百六十五位清福正神。所以，对柏鉴来说，上封神榜是好事。

再有封神大战之前，殷商就被纣王和苏妲己给弄死很多人。这些人中有商容、梅伯、杜元铣、胶鬲、夏招、赵启、姜氏、黄氏、比干等人，到最终之时他们都被封神了，而且姬伯邑考是中天北极紫微大帝，岂不是好事。

第三，就是封神大战时商周两方战死的凡人武将。这些武将死后都上了封神榜，成就了神位，而且里面很多人职位都不低，比如黄飞虎、崇黑虎、闻聘、蒋雄、崔英五人是五岳大帝，鲁雄是水德星君，余化龙一家掌管痘部。这些都是执掌一方的大神，享受人间烟火，比在下界强了很多，据说黄飞虎的职位还是姜子牙给自己留的。另外，闻聘、蒋雄、崔英在下界实际并没有什么大功绩，能成为一方大帝，又怎能说不愿封神。

第四，是姜子牙的妻子马氏。马氏跟封神榜无关，但因是姜子牙的妻子而被封为了扫帚星，虽然职位不高也不好，但好歹也是个神仙。

第五，是飞廉、恶来两个奸臣。这两人在封神结束之后，又被姜子牙所斩，被封成了冰消瓦解之神。虽然被封成了恶煞，但也是神仙，岂不比斩杀后下地府强了太多。

所以，封神榜只对修道者是可怕的，对凡人还算是好事了，也不是都不愿封神。